釋迦佛當時就說
{此但有言說,數問已不知,增其疑惑。所以者何?非其境界故。}

是在說明甚麼??

此非一切法
覆:
有人說六根六境的因緣生識而緣生的五陰,不是一切法。


沙門瞿曇所說一切法我今捨,更立一切法’者
覆:
釋迦佛陀教說六根六境的因緣即是一切法
但有人捨棄不信這種說法
並定義另一套一切法的新教說
例如:
一切法不離本心
一切法源自如來藏
一切法唯心造
一切法不離自性
一切法源自佛性
一切法不離一心
一切法源自八識心
一切法不離真實常住心
一切法源自清淨心
一切法不離圓覺妙心
一切法源自梵我
一切法不離真我
一切法源自本體
一切法不離體性
一切法源自Atman
一切法不離Atman
以上一切法的說法,即是捨棄佛陀的原教說,而更立一切法的新教說。



此但有言說,數問已不知,增其疑惑。
覆:
問他們甚麼是本心、本體、如來藏、清淨心、Atman等等
問他們也說不出甚麼所以然,只會說「唯證乃知」
如是只是徒增疑惑、對離苦解脫無有助益。



所以者何?非其境界故。
覆:
為甚麼問他們會無法作答呢?
因為只能靠想像臆測,而非現實緣起的實際現狀!


先分享到這

2014-12-16 08:22:03 補充:
LY朋友

只要專注的如佛陀教導的禪修方法
就會發現,一切皆在六根六境的因緣中
包括現在的回覆與對話,是不是也在六根六境的因緣中呢?


文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141212000015KK03778

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